印度丧葬习俗_中国生态殡葬官网

印度人口众多，拥有多元化的宗教信仰，葬礼的形式依据宗教信仰也呈现不同风貌。印度以採火葬居多，在人口聚集的近郊河畔或原野都设有露天火葬场，原则上于正午将遗体运往火葬场，但贫困疾病者则不选择时段。

印度教徒

印度教具有轮迴转世的信仰，人死后若要顺利轮迴转世，必须举行特定的宗教仪式。至于轮迴转世至何地、生为何种身分，则由生前的功过决定。临终前亲人会请印度教僧侣为其进行清洗罪业的仪式，仪式结束后必须支付报酬给僧侣。

待死者嚥下最后一口气，亲人便奔出家门大哭，且向南方（死神所在处）祈祷。若死者是男性，则用白布包裹遗体；女性，则用红布。家属们一边唱颂神的名号，边将遗体运往火葬场。抵达火葬场后，让死者口含恆河圣水，接著唱颂真言，再为死者全身淋上圣水，然后将遗体放置于柴薪上，饰以鲜花，接受僧侣祝祷。环绕遗体五週后，由亲人（父母死由长男，孩子死由父亲）点火。

火葬之后开始服丧，在印度教信仰中，认为死后第十日灵魂已抵达该去之处，十日中每日都要举行超渡仪式，服丧期间不可以理髮及刮鬍子（所以，都是在火葬之前，一听闻到死讯，即理髮及刮鬍子）。第十一日除丧，家属聚集，请僧侣进行祭拜仪式及供养死者。每月都要举行祭拜仪式，持续一年。印度传统有夫死，妻子殉葬的习俗，但在英国殖民印度期间，于1829年禁止此习俗。

耆那教徒

中国生态殡葬网表示，人死时，将遗体放置至起居间，家属也聚集在旁，女性则在厨房哭泣。临终前，由「司加帕」行者向死者唸「死者之书」四十九天，再占卜择日下葬。下葬当日，附近居民会聚集在丧家，参加送葬行列，只有男性才能参加送葬。

由僧侣前导，遗体包裹五色旗，送往火葬场。遗体火化后第三天，亲属将骨灰洒入森林中，不造坟墓。再卖掉死者的遗物，将所得佈施给寺庙。四十九天后，在耆那教徒观念中，认为灵魂已回归自然，便除丧回归正常生活。

拜火教徒

拜火教认为火、水、土都是神圣的不得玷污，埋在土裡会污染土壤，以火焚烧会玷污火，增加死者的罪孽，所以教徒死后只得实行天葬，不致造成任何污染，让灵魂直抵天国。

丧礼过程必须先将遗体清洗乾淨后，以白布包裹全身，脸不包。进行完淨身祷告，将遗体放在专门放置遗体的屋子裡。头要朝北，遗体周围以铁棍画上三圈，不可以进入圈中。之后由专事天葬的遗体处理人来处理遗体，将遗体放在铁製棺台上。由二位僧侣为前导，亲人身著白衣尾随于后，将遗体运往鸟葬场所『沉默之塔』。抵达后，只有遗体处理人可以进入『沉默之塔』，拆开遗体的白布，颂唸祈祷经文，之后秃鹰飞来啄食遗体。

亲属回到家中清洗露出衣服的部位，如手脚、脸。在先前放置遗体处，连续三天焚烧「圣火」，这期间丧家不煮饭，由他人供应。

佛教徒

佛教徒往生时将遗体运往最近的寺院，洗淨遗体后再涂抹香油，在四週放置鲜花，在金属器皿上盛米，并焚香。丧礼上由比丘授与三皈依及五戒，唱诵经文。然后将遗体运往火葬场，遗体火化后，将骨灰洒入河中，或放入骨灰罈。

丧礼结束后开斋膳，并佈施一些用品给比丘。轮迴转世的观念在印度十分普及，多数宗教都具有此观念。认为死后肉体消灭，灵魂投胎转世，没有必要造墓。除了基督教与伊斯兰教，一般多不造墓。

也因为轮迴转世的观念，人死时需请僧侣诵经，以消除罪业，引导往生者走上归途，轮迴转世至理想境地。印度人的一生与圣河恆河紧紧相繫，平时在恆河祈祷沐浴，以求洗淨今生罪过，甚至洗濯饮用之水也来自恆河；死后骨灰洒入恆河。生与死都归结于同一处，两者的距离是这麽接近。