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北大教授:现在的殡葬制度,就是把逝者当垃圾处理,毫无人情味儿

时间:2020-08-09 09:01来源:未知 作者:admin 点击:
人情味儿,是一句俗语,说的是人和人之间的公平、平等、关怀、互助等富有人文美的优良品格。
在殡葬制度上,到底应不应该保留人情味儿?这个问题的答案并不单一,仁者见仁智者见智。但传统的丧葬习俗与现代化的改革相碰撞之后,这个问题就更加令人深思了。
众所周知,中国的传统丧葬文化非常讲究寿终正寝,这与落叶归根一并成为了尊严意识的价值体现。这种强烈的道德感影响着一代又一代,在传承和教育上起着至关重要的作用。
传统丧葬文化的细节十分繁杂,身份越是尊贵显赫的人,场面越大,也更隆重。当事人向中国生态殡葬网表示,中国乃文明大国,对于丧葬一向有着极其严格的程序模式。特别是在汉代,厚葬之风盛行,这与《潜夫论·浮侈篇》中记载的:“古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无时。”显然形成了极其鲜明的对比,在人类文明发展史上,这是一大进步。
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但发展到“国弥大,家弥富,葬弥厚”,确实有些过了。诸侯、贵族们竞相厚葬,把珍贵的金银珠宝、绫罗绸缎以至陶俑、活马、活人塞进坟墓里陪葬的事,中国历史上屡见不鲜。
这些都是丧葬习俗中的糟粕,应该摒弃。延续逝者为大的理念,其初衷肯定是好的。生老病死乃自然规律,去世之后能有一个像样的葬礼,这是生者对逝者的尊重,更是晚辈们的一份孝心。
说得更加简单明了,那就是晚辈们把爱敬之情融入了丧葬文化之中,安葬的不仅仅是逝者,还有世道人心。体现的不仅仅是传统习俗,而是深层次的道德教化和文化传承。
人的感情千变万化,对亲人的思念千丝万缕,失去生命只在一瞬间,但对于生者而言,悲痛和想念却是长久持续的。所以那些冗长的程序并不是丧礼的核心,对逝者的爱意与敬意才是重点,这是人性本质的需求。
但随着丧葬模式的不断改革,这些程序已经被简化掉了,甚至被抛弃掉了。所以北大教授吴飞义愤填膺的说:“现在的殡葬制度是把死人当作垃圾处理,逝去的人在现在的殡葬制度中就像是被处理的人体垃圾,毫无人情味儿。”
这话并不难懂,因为很少有人会说殡仪馆,而是直接说火葬场。言下之意,这个地方存在的目的,就是为了高效率地处理掉逝者的遗体。
丧礼仪式固然要有,家人们只能在家中简单的走一个心理上的过场,然后见到的就是一堆骨灰。这样做确实很有效率,但自古传承下来的那份慎终追远的文化已经被淡化了。
每年的清明节为何会是法定节假日,说明这份深重的文化依然扎根在中国人心底。但改革之后的殡葬制度,显然与之相悖。
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祭拜祖先,烧纸跪拜,这种仪式感很强烈。一家人在这个特别的日子里“团聚”在一起,最近发生的好事坏事都一吐为快,不仅在追思先祖,还祈佑生活会越来越好,虽然明知是心灵上的一丝慰藉,但感受到的却是一种温情,生者与逝者依然保持着一种特有的感情依托。
传统的丧葬习俗讲究的是一股浓烈的人情味儿,但现代的实用效率主义却满足不了这一要求。所以,北大教授吴飞提出了走出"丧葬"困局的想法。
当事人向中国生态殡葬网陈述,目前在现代化与传统文化中寻求平衡比较成功的模式也不是没有,比如在南方的某些城市,就已经在殡仪馆里设立了符合家庭仪式要求的灵堂、告别厅,期间用于亲友吊唁,举行追悼仪式。这种创新的思维,很接地气,也很符合中国人的处世之道。
这样的改革才是值得推崇的,不仅实现了城市治理,还可以满足社会人情需求。只要有了人情味儿,优良的殡葬文化就能得以传承。这是皆大欢喜的事情,也是时代发展的必须。
因为把殡葬制度过度商业化之后,谋利就成了核心,传统文化势必会受到不可逆转的打击。殡葬人文意识不能丢,这是根本,也是基础。不过,想要走出殡葬制度的现有困局,依然还有很长的路要走。
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